Vía Crucis Cusmaniano

No tenemos otro orgullo que el de la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por medio de la cual el mundo fue crucificado, como nosotros para el mundo (cf. Gal 6,14).

El Misterio Pascual de la Cruz y la Resurrección es el centro de la predicación de los Apóstoles. También nosotros, basándonos en esta verdad, afirmamos que Jesucristo «sufrió bajo Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado, descendió a los infiernos y al tercer día resucitó de entre los muertos». El Misterio Pascual no sólo involucra a Jesús… nos involucra y transforma a todos nosotros, «redimidos por su sangre en la cruz y marcados por el sello de su Espíritu». Su Pascua es nuestra Pascua, su muerte es nuestra muerte, su Resurrección es nuestra Resurrección.

Conscientes de que no es posible resucitar sin muerte y gloria sin pasión y de que Dios Padre exaltó a su Hijo Jesús porque «se hizo obediente hasta la muerte y muerte en la cruz», nosotros también anhelamos resucitar fijando nuestra miranda en Jesús crucificado, muerto y resucitado.

El Beato Santiago Cusmano escribió a su hermana Vincenzina: «¡Ánimo! Templad vuestro corazón a la ardiente caridad de Jesucristo y no temáis nunca las fatigas y dolores que se pueden encontrar al buscar la gloria de Dios…». Quien va a la escuela del Crucificado debe aprender que se vive muriendo y se gana perdiendo».

Para el Cusmano, contemplar los misterios de la Pasión y fijar la mirada en el Amor Crucificado es el camino de las almas enamoradas de Jesús y «compradas de su preciosa sangre». El alma que anhela la perfección no puede desistir de seguir a Jesús que gime en el Huerto de Getsemaní, que cuelga de la cruz, que se ofrece como víctima por los pecadores, que derrama su sangre, que reconcilia el cielo y la tierra y que redime al hombre del pecado.

En la escuela del Divino Redentor aprendemos a buscar la Voluntad de Dios y a vivirla fielmente, a perdonar las ofensas, a enfrentar cualquier oposición, a saber sufrir, a ofrecernos víctimas de expiación siguiendo las huellas sangrientas de Jesús, seguros de que la cruz nos lleva al Cielo. Buscar a Cristo en el Calvario y seguirlo hasta el final, abrazando la cruz, forma en nosotros su propia imagen. Cusmano no oculta que el seguimiento de Jesús «no es para un alma débil que pone sus afectos en las criaturas, en las cosas terrenales» y nos exhorta a no dejar a Jesús en la cruz «por el entretenimiento del Tabor», es decir, por la alegría de un momento. Más bien, podemos aprovechar esto «para tener más ánimos para seguirlo mañana al Calvario». Puede suceder que no veamos inmediatamente sus frutos, que no captemos su significado, que sintamos la tentación de tirar la cruz, pero «los que han luchado legítimamente por Jesucristo serán coronados».

El Cusmano nos exhorta a cultivar el deseo de sufrir o morir, siguiendo a la gran mística de Ávila; más aún, con respecto a San Juan de la Cruz a sufrir y ser despreciado por Jesús, a la sed de cooperar para que se apague el gemido emitido por Jesús en la cruz – sitio (tengo sed) – para satisfacer la sed insaciable de almas por salvar.

Así, predicando y siguiendo a Cristo crucificado, descubriremos que lo que es escándalo para los judíos e insensatez para los gentiles, para aquellos que son llamados, es poder de Dios y sabiduría de Dios (cf. 1 Cor 1, 23-24), la adquisición de la paz verdadera y duradera, esperanza de que es certeza de la vida eterna.