Fui a visitar a un viejo amigo con el que había compartido actividades parroquiales, era 1977, él un joven misionero de la Consolata. Después de los saludos formales, comenzamos hablar de intimidades como si nos hubiéramos separado el día anterior, y nos contamos tantos años de nuestras vidas, él convertido en obispo y yo en padre de familia. Nos miramos, notando las arrugas en nuestros rostros por el tiempo transcurrido, pero ambos éramos amigos fraternos, como en los momentos de juventud que habíamos vivido, en los que aquella fe que nos había unido aún brillaba especialmente en sus ojos azules. Hablamos mucho y de diferentes temas… entonces en un momento dado me dijo: “Lo que ocurre hoy en día con los muchos medios de comunicación que tenemos, es que en realidad nos entendemos incluso menos que cuando la gente era analfabeta respecto a las lenguas escritas, pero conocían el lenguaje del deseo mutuo de entenderse, cuando esto ocurre en cuestiones de fe cualquier división no cuenta. A pesar de toda esta comunicación, somos incapaces de dialogar para escucharnos. Escucharse es el acto más poético que el hombre puede realizar cuando siente que necesita al otro. Y lo que creemos no es un icono estático, sino que todo lo que asumimos por fe está en constante evolución, y entonces me pregunto: ¿pero hay…? ¿tengo fe? ¿La fe que tenía ayer es la misma o creció, o se está desvaneciendo o es un hábito? A pesar de la infinita contrariedad veo el alma humana en constante cambio, quien la ve estática la mortifica, porque nuestra esencia es ser instante tras instante creyente y no creyente, porque este movimiento te hace crecer, cambiar, mejorar…” – Entonces se detiene de repente y me dice: “¿Bebemos un buen vino tinto como en los viejos tiempos?”.
Le contesté: – “pero, ¿con el estómago vacío?”.
Y él: – “Pues entonces haz una carbonara. ¿Todavía la haces?”
– Diez minutos, el tiempo que tardó en cocerse la pasta y ya estábamos en la mesa preparando los rigatoni en la crema del huevo y el queso pecorino que los envolvía como en un abrazo, completando nuestra charla sobre nuestra fe… soplada de vez en cuando por ese rojo… fe y comida o comida y fe, ¡qué combinación!… pruébalo.
Me parece que hubo alguien más que utilizó el vino… ya sabes lo mucho que hablan los curas, imagínate un obispo, y comenzó con el sermón:
«Para compartir las coordenadas del propio carisma se necesita una profunda experiencia personal; no se puede hablar de algo que no se vive con claridad. La claridad viene dada por la capacidad de discernimiento y aceptación de un don y su maduración a través de situaciones concretas, vividas con atención y deseo de búsqueda. De lo contrario, no es posible actualizar un carisma según las necesidades y los estímulos de hoy, ni hablar de él resumiendo los elementos esenciales. No es necesario utilizar tantas palabras para describir «lugares comunes», es decir, lo que uno recuerda haber oído».
– Era un río revuelto y la carbonara aumentaba la intensidad y el sorbo de vino que se bebía tras el bocado limpiaba el paladar, exaltando los sabores y se reanudaba de inmediato – “Por eso decía… Nosotros antes de ser curas, párrocos u otros… entiendes”- asentí y brindé con él – “Ante todo somos religiosos con un carisma específico, con el que vivimos nuestro ministerio y servicio de forma particular. Si no… ¿Qué diferencia hay entre una espiritualidad y otra? La búsqueda del Rostro de Dios, en la oración y en la misión, es también una búsqueda de lo que el carisma ofrece para completar la imagen de Cristo en la Iglesia; cada espiritualidad dibuja un rasgo”. – Lo detuve y le pregunté si podía repetir su reflexión a otras congregaciones porque sentía que su dicho era una auténtica ayuda para todos. Era la Comunicación con mayúsculas. E inmediatamente retomó diciendo: “¿Cuál es el rasgo del Misionero de la Consolata, del Dominico, de la Canosiana, de las Brigidina, del Trinitario, del Camiliano… del Bocconita? Traducido a través de mi vida, no sólo citando los escritos del Fundador e intentando describir su naturaleza de forma poética. El Fundador dio la orientación a partir de un don del Espíritu que fue aceptado y “puesto en juego”; pero todos los demás tienen su parte para mirar al Fundador y captar los nuevos impulsos del Espíritu y ponerlos en juego en la tradición, pero con el movimiento espiritual necesario. No podemos detenernos en la experiencia de un Fundador, que vivió en el siglo XIX… estamos en el XXI. El contenido carismático perfila un telar; hoy, en ese telar, ¿qué cosa se ha continuado tejiendo? En lugar de utilizar mil palabras para decir que el Siervo Misionero de los Pobres imita a Jesús y le sirve en todos los pobres, y se pone al servicio de todos los pobres como el Beato Santiago Cusmano, quizás bastarían menos palabras, pero más sentidas y vividas que respondan a las preguntas que uno se hace personalmente, por ejemplo; ¿Qué me atrajo del carisma? ¿Cómo lo vivo? ¿Qué creo que es útil transmitir hoy? ¿Con qué idioma? ¿Lo mismo para todos, o necesito poder comunicarme con todos? Esto también es obediencia, pobreza, castidad, caridad… Nada de posesiones, nada de esquemas «convenientes» elaborados por otros, nada de autonomía insana, sino armonía en la Congregación sobre los signos de los tiempos, nada de carencias dadas por la superficialidad, sino compromiso que también implica riesgo. No necesitamos fotocopias de fundadores, sino hijos de fundadores, que sepan ser testigos en una carrera que nunca termina. Y si alguien preguntara a los seminaristas de hoy en día, ¿cuál es la diferencia entre un franciscano y un bocconita? Y entre un laico dedicado a la labor social que no pertenece a ninguna espiritualidad y un laico asociado a una Congregación, ¿Cuál es la diferencia? ¿Entre un párroco diocesano y un párroco carmelita? Las actividades son siempre las mismas; en muchas parroquias se ayuda a los pobres de forma estructurada y se forma a los laicos en el servicio. ¿Qué cambia para los Misioneros Siervos de los Pobres? Algo ciertamente, de lo contrario, ¿Qué sentido tendrían tantos carismas si las sensibilidades y servicios son los mismos? A esto no responden el Papa o el Magisterio; responden los religiosos… el don carismático el Señor se los ha dado, la Iglesia lo reconoce y lo confirma, pero el trabajo de descubrirlo y ponerlo en práctica corresponde a las Órdenes y Congregaciones… a todos los miembros que las componen y que, orando, encuentran iluminación continua en las iniciativas que las caracterizan. No es que los hagan protagonistas originales y destacados, sino auténticos testigos de un don específico e insustituible. Al menos mientras el Señor lo considere útil para su Iglesia». – Concluí diciendo amén y nos echamos a reír… Era muy tarde y decidimos ir a descansar. De camino a casa pensé en sus densas palabras llenas de verdad y me pareció brillante su reflexión. Es un hombre de Dios que vive entre su gente y conoce sus dificultades, ayudándoles en la medida de sus posibilidades, pero sobre todo escuchando con el corazón, porque ama su misión, ama a su mujer la «Diócesis».
Había experimentado un momento de gracia algo que me despertó preguntándome… ¡¡¡por eso me encanta la carbonara!!!
Massimo Ilardo
